我喜歡《碧奴》一書的文字。
蘇童以民間流傳的傳奇為本，進而改編成這本小說。然而在文字方面，蘇童似乎也或多或少承襲了民間傳奇的面貌。在這本書裡頭，人物同樣有著對話，但在我們慣見的標點符號部份，卻又捨棄了對話裡頭原本該有的標點符號。也由於採用了這種方式，使得全書看起來，彷彿就像蘇童正身處於讀者身旁，以一名說書人的姿態，將故事娓娓道來，而讀者也正如千年之前，在天橋抑或市集裡留連不去，只想聽到故事接下來發展的聽眾一樣，縱使我們早已知道最終的結局為何，但故事說得夠迷人，便始終有著值得一聽的價值。
對於孟姜女的傳奇，其實我從來不曾得知過其完全的面貌。請原諒我的無知，說真的，我只知道孟姜女為了她那名被徵召去建長城最後死去的夫婿，將長城給哭倒了。中間的流程，孟姜女的出身，甚至是夫婿是如何死去的等等，我一律不知。也因此，在閱讀著這本《碧奴》時，我甚至搞不清楚，究竟孟姜女就是碧奴，或是蘇童僅採用了碧奴這個名字，讓孟姜女再行衍生，呈現出更為現代化與暗諷政治的一面。
然而，這對我而言其實並不重要。在這本書裡頭，碧奴的天真與死心眼，固然讓人同情，但是，正是因為這樣的塑造，反而讓書中的其他角色，讀來更加令我感到怵目驚心且印象深刻。而這些對於人性以及高壓統治者乃至其下官員與人民的描述，就這麼成為了我閱讀本書時，目光簡直難以離去的重心所在（不可否認地，或許這與作者本身身處之地也有關係）。
衡明君有愛百姓之名，然而廣納食客，卻僅是為了必要時刻備用，而在竊賊芹素失手遭到逮捕的段落中，衡明君甚至只想滅口了事，同時又為了保有自己的名聲，亦只得假仁假義地要人死去（不管威脅或利誘），而在芹素終於自盡後，運回故鄉埋葬的段落裡，卻又更無視於其他人，將原本並無關係的碧奴一同牽連進去。人的價值就此崩潰離析，尚有可利用之處者，可作食客，其餘人等，為馬為鹿，總之並非人類。而這樣的描述，一路延伸至全書最後，展現出階級本身的可悲差異性。
但最讓我感到驚恐的，還不是這些描述。在《碧奴》整本書裡，原本象徵天真無邪的孩童，都成為了為求生存的無情存在。或許人性本惡，但在一個從統治者本身便有歪曲思考的國度中，這樣的狀況更加駭人無比，別人喚他們叫鹿，於是他們最後連內心也變成了野獸。而也因為這些大量的描述，讓《碧奴》這本書不只停留在重複一個傳奇，更成為了一則政治與人性的寓言故事。
在這樣的世界裡，碧奴的眼淚，的確成為了某種奢侈卻也毫無價值的存在。那頂多，只是某種仍堅持成為自己的方式。如此的死心眼，卻也如此的令人嚮往。他人縱使表面嘲笑，內心卻更可能無意識地感到自卑，於是攻擊性更加延伸。我們也許都是碧奴，更也可能是書中的任何一個卑劣之人。
而這才是《碧奴》這本書讓我最難過的地方。
對於孟姜女的傳奇，其實我從來不曾得知過其完全的面貌。請原諒我的無知，說真的，我只知道孟姜女為了她那名被徵召去建長城最後死去的夫婿，將長城給哭倒了。中間的流程，孟姜女的出身，甚至是夫婿是如何死去的等等，我一律不知。也因此，在閱讀著這本《碧奴》時，我甚至搞不清楚，究竟孟姜女就是碧奴，或是蘇童僅採用了碧奴這個名字，讓孟姜女再行衍生，呈現出更為現代化與暗諷政治的一面。
然而，這對我而言其實並不重要。在這本書裡頭，碧奴的天真與死心眼，固然讓人同情，但是，正是因為這樣的塑造，反而讓書中的其他角色，讀來更加令我感到怵目驚心且印象深刻。而這些對於人性以及高壓統治者乃至其下官員與人民的描述，就這麼成為了我閱讀本書時，目光簡直難以離去的重心所在（不可否認地，或許這與作者本身身處之地也有關係）。
衡明君有愛百姓之名，然而廣納食客，卻僅是為了必要時刻備用，而在竊賊芹素失手遭到逮捕的段落中，衡明君甚至只想滅口了事，同時又為了保有自己的名聲，亦只得假仁假義地要人死去（不管威脅或利誘），而在芹素終於自盡後，運回故鄉埋葬的段落裡，卻又更無視於其他人，將原本並無關係的碧奴一同牽連進去。人的價值就此崩潰離析，尚有可利用之處者，可作食客，其餘人等，為馬為鹿，總之並非人類。而這樣的描述，一路延伸至全書最後，展現出階級本身的可悲差異性。
但最讓我感到驚恐的，還不是這些描述。在《碧奴》整本書裡，原本象徵天真無邪的孩童，都成為了為求生存的無情存在。或許人性本惡，但在一個從統治者本身便有歪曲思考的國度中，這樣的狀況更加駭人無比，別人喚他們叫鹿，於是他們最後連內心也變成了野獸。而也因為這些大量的描述，讓《碧奴》這本書不只停留在重複一個傳奇，更成為了一則政治與人性的寓言故事。
在這樣的世界裡，碧奴的眼淚，的確成為了某種奢侈卻也毫無價值的存在。那頂多，只是某種仍堅持成為自己的方式。如此的死心眼，卻也如此的令人嚮往。他人縱使表面嘲笑，內心卻更可能無意識地感到自卑，於是攻擊性更加延伸。我們也許都是碧奴，更也可能是書中的任何一個卑劣之人。
而這才是《碧奴》這本書讓我最難過的地方。
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