明明是將近半世紀前的故事,《宛如阿修羅》讀來絲毫沒有隔閡,或許是因為家庭與生活最根本的型態是不隨時光更迭的吧。
2011年1月23日 星期日
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讀《宛如阿修羅》,兼談一點電影 |
2011年1月21日 星期五
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《宛如阿修羅》──女人的戰爭 |

我是獨生女,不知道擁有姊妹是什麼樣的感覺。是像《宛如阿修羅》裡的四姊妹那樣嗎?平時碰面就是鬥嘴、爭吵、抱怨不休,暗地裡更是悄悄嫉妒、比較,一付非得爭出個勝負不可的模樣;然而,一但遇上了困難,姊妹們又能挺身而出,站在共同陣線,成為彼此的後盾。她們看似親密又疏離,既像朋友又像對手,互相競爭卻又彼此關心,充滿矛盾與糾結。
故事圍繞在四姊妹和她們的周遭,以「外遇」為核心貫串全書。從一開場,四姊妹就為了父親的外遇而齊聚一堂,經過一陣七嘴八舌的表達意見後,她們一致認為,這件事應該瞞著母親私下解決;但她們卻完全沒有發現,母親早已對此事知情。另一方面,四姊妹在各自的家庭中,也為了種種問題而苦惱著:寡居的大姊和有婦之夫發生婚外情、二姊暗地裡懷疑丈夫有外遇、保守的三姊無法坦率面對感情、小妹則只顧著全心全意為同居的拳擊手男友犧牲奉獻。
2011年1月15日 星期六
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壓抑成鬼 - 《宛如阿修羅》向田邦子 |
阿修羅是印度民間的神,表面上滿口仁義禮智信,其實個性十分倔強,喜歡說別人的壞話,是憤怒和鬥爭的象徵,也總是被視為兇惡的代表。向田邦子用「阿修羅」比喻內心充滿妒忌的女人,並藉由竹澤一家,細細寫明阿修羅的種種樣貌。
這是我第一次閱讀向田邦子,一開始真的非常不習慣,不到一頁就跳到下一個場景,總覺得情緒還沒醞釀好就被打斷。不過讀著讀著,開始覺得這樣比較好,否則等到那種種情緒累積起來,我也會變成阿修羅。
2011年1月13日 星期四
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辯證阿修羅--讀向田邦子《宛如阿修羅》 |
『女人是阿修羅。』
『阿修羅是印度民間的神,表面上滿口仁義禮智信,其實個性十分倔強,喜歡說別人的壞話,是憤怒和鬥爭的象徵。』
『所以是戰神嗎?』
『原來是阿修羅啊……』
『男人根本沒機會贏。』
─────────────《宛如阿修羅》p.146
2011年1月12日 星期三
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從「偷情」看家族關係──讀《宛如阿修羅》 |
第一次讀向田邦子的作品。雖然書腰與封底文案予人一種沉重之感,表現手法卻意外地平易近人,書中四姐妹與身旁男人、父母之間如連續劇般的互動,勾勒出作品的主題──人間的愛恨嗔癡。
日本女性作家筆下的女性,在我有限的閱讀印象裡,經常被描寫成「感情豐富,隱而不發」的象徵,她們的情緒起伏要比男性多上一倍,卻往往不在當下顯露出來,也因此會有勾心鬥角、腹黑等經常呈現的角色形象。在《宛如阿修羅》裡,女性之間的此種心機交流藉由「阿修羅」這個古印度的神,被形容成是一種「戰爭」。
2010年12月30日 星期四
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無法斬斷的羈絆,《宛如阿修羅》 |
小時候,老覺得爸媽比較疼妹妹,總是說她比較漂亮,總是說她比較貼心。其實妹妹也曾有過類似的想法,我的功課總比他好,大人總愛拿我的成績來要求她。當然我們的感情其實很好,只是偶爾還是會有爭執與意見分歧的時候。姊妹的感覺就像這樣,會為了一些芝麻綠豆大的小事計較,該挺身而出的時候,又會跑在最前面。

